ABYSS

Грицай Л. А., доктор педагогических наук, доцент Ярославский государственный педагогический университет имени К.Д. Ушинского, Ярославль, Россия, e-mail: usan82@gmail.com, ORCID

Gritsai L. A., Doctor of Pedagogical Sciences, Associate Professor Yaroslavl State Pedagogical University named after K.D. Ushinsky, Yaroslavl, Russia, e-mail: usan82@gmail.com, ORCID

Аннотация. Статья посвящена философскому анализу Победы как сущности, понимаемой в качестве системообразующего принципа русской цивилизационной модели, в рамках которой Победа предстает не как частный результат военно-политической деятельности или исторического процесса, а как фундаментальный онтологический, антропологический и аксиологический инвариант, обеспечивающий целостность национальной идентичности, историческую преемственность и устойчивость коллективного бытия. При таком подходе предметом исследования является не культурологический образ или символическое представление, а сущность Победы, трактуемая в духе классической метафизической традиции, начиная от платоновской идеи сущего и аристотелевской категории актуальности до юнгианской концепции архетипа и коллективного бессознательного, что позволяет выявить предельные основания русской ментальности и зафиксировать Победу как смысловой центр цивилизационного миропонимания. В исследовании обосновывается положение о том, что в русской философской и цивилизационной традиции Победа как сущность функционирует в качестве формы преодоления экзистенциальной угрозы и утверждения высшего смысла коллективного бытия, что приближает ее к универсалиям метафизического порядка, поскольку Победа в данном случае означает не просто уничтожение противника, а преодоление угрозы небытия, восстановление нарушенной целостности мира и возвращение исторического субъекта к себе самому. Именно в этом смысле Победа приобретает статус сакрального феномена, в котором соединяются онтологические, гносеологические, антропологические и аксиологические измерения, обеспечивая закрепление Победы в качестве высшей ценности и формы исторической свободы. Особое внимание уделяется анализу народа-победителя как коллективного субъекта истории, формирование которого в русской цивилизационной модели связано с готовностью к сверхмобилизации, самопожертвованию и соборному действию ради защиты Отечества, сохранения цивилизационного суверенитета и утверждения духовного смысла национального существования, вследствие чего народ-победитель предстает не как политическая конструкция или социологическое множество, а как носитель определенного типа исторической субъектности, обеспечивающей реализацию Победы как сущности в конкретных исторических обстоятельствах. Методологическую основу исследования составляет цивилизационный подход, дополненный аксиологическим, культурно-историческим и герменевтическим анализом, что позволяет рассматривать Победу как структурный элемент культурного ядра русской цивилизации и как принцип ее воспроизводства во времени, причем цивилизационный подход обеспечивает фиксацию Победы в качестве системообразующего фактора ментальности, выражающего смысл жизни народа, а аксиологический и антропологический анализ позволяет выявить ее статусы в структуре коллективного сознания и субъективности. Доказывается, что в условиях современной геополитической конфигурации и специальной военной операции Победа как сущность сохраняет статус интегративного ресурса общества и принципа цивилизационного самоопределения, определяющего горизонты будущего развития России как суверенного цивилизационного проекта, ориентированного на многополярный мир и право самостоятельного исторического выбора, что свидетельствует о сохранении Победой функции смысловой основы и механизма исторической свободы. В заключение формулируется вывод о том, что Победа в русской цивилизационной модели предстает как форма исторической свободы, реализуемой через преодоление угрозы небытия, утверждение духовного смысла национального существования и поддержание внутренней целостности цивилизационного субъекта, благодаря чему Победа фиксируется как сущность, определяющая структуру русского мира и обеспечивающая его воспроизводство в условиях глобальных вызовов.

Ключевые слова: Победа, русская цивилизация, философия культуры, цивилизационная модель, соборность, сакральность, народ-победитель, культурная память, суверенитет, свобода

Annotation. The article is devoted to the philosophical analysis of Victory as an entity understood as a system-forming principle of the Russian civilizational model, in which Victory appears not as a particular result of military-political activity or historical process, but as a fundamental ontological, anthropological and axiological invariant that ensures the integrity of national identity, historical continuity and stability of collective existence.; With this approach, the subject of research is not a cultural image or symbolic representation, but the essence of Victory, interpreted in the spirit of the classical metaphysical tradition, ranging from Plato's idea of existence and the Aristotelian category of relevance to the Jungian concept of the archetype and the collective unconscious, which allows us to identify the ultimate foundations of the Russian mentality and fix Victory as the semantic center of the civilizational worldview. The study substantiates the position that in the Russian philosophical and civilizational tradition, Victory as an entity functions as a form of overcoming an existential threat and affirming the higher meaning of collective existence, which brings it closer to the universals of the metaphysical order, since Victory in this case means not just destroying the enemy, but overcoming the threat of non-existence, restoring the violated integrity of the world and the return of the historical subject to himself; It is in this sense that Victory acquires the status of a sacred phenomenon, which combines ontological, epistemological, anthropological and axiological dimensions, ensuring the consolidation of Victory as the highest value and form of historical freedom. Special attention is paid to the analysis of the victorious people as a collective subject of history, the formation of which in the Russian civilizational model is associated with a willingness to over-mobilize, self-sacrifice and collective action for the protection of the Fatherland, the preservation of civilizational sovereignty and the assertion of the spiritual meaning of national existence, as a result of which the victorious people appear not as a political structure or a sociological multitude, but as a carrier of a certain a type of historical subjectivity, ensuring the realization of Victory as an entity in specific historical circumstances. The methodological basis of the research is a civilizational approach supplemented by axiological, cultural, historical and hermeneutic analysis, which allows us to consider Victory as a structural element of the cultural core of Russian civilization and as the principle of its reproduction over time, and the civilizational approach ensures the fixation of Victory as a system-forming factor of mentality, expressing the meaning of the life of the people, and axiological and anthropological analysis allows us to identify its statuses are in the structure of collective consciousness and subjectivity. It is proved that in the conditions of the modern geopolitical configuration and special military operation, Victory as an entity retains the status of an integrative resource of society and the principle of civilizational self-determination, defining the horizons of Russia's future development as a sovereign civilizational project focused on a multipolar world and the right of independent historical choice, which indicates that Victory retains the function of the semantic basis and mechanism of historical freedom. Russian civilizational model presents Victory as a form of historical freedom realized through overcoming the threat of non-existence, affirming the spiritual meaning of national existence and maintaining the internal integrity of the civilizational entity, whereby Victory is fixed as the essence that defines the structure of the Russian world and ensures its reproduction in the face of global challenges.

Keywords: Victory, Russian civilization, philosophy of culture, civilization model, conciliarity, sacredness, victorious people, cultural memory, sovereignty, freedom

Список литературы

1. Баркова, 2018 – Баркова Э. В. Победа как категория экофилософии в концепции возрождения XXI / Право и практика. 2018. № 2. С. 231-236.
2. Владимир Путин поздравил…,2026 – Владимир Путин поздравил всех граждан России c Рождеством Христовым. URL: https:/pravoslavie.ru/174998.html (дата обращения 07.01.2026)
3. Грицай, 2025а – Грицай Л. А. Идея «Великой России» как основа формирования национальной идеи: исторический контекст / Проблемы обеспечения верховенства закона: история и современность (Хвостовские чтения): Сборник научных трудов по итогам IV Международной научно-практической конференции, Липецк, 26-27 сентября 2024 года. Липецк: Липецкий государственный педагогический университет им. П. П. Семенова-Тян-Шанского, 2025. С. 113-118.
4. Грицай, 2025б – Грицай Л. А. Цивилизационный подход в контексте современных вызовов исторического образования / Образование и наука как основа устойчивого развития региона: материалы IV Всероссийской научно-практической конференции с международным участием, Сургут, 13-14 декабря 2024 года. Сургут: Сургутский государственный педагогический университет, 2025. С. 17-19.
5. Казин, 2009 – Казин А. Л. Образ победы в русской культуре / Труды СПбГУКИ. 2009. Т. 185. С. 7-10.
6. Кусмарцев, 2013 – Кусмарцев М. Б. Патриотическое воспитание детей и молодежи: от образа Победы к духовной идентичности с поколением Победителей: монография. Волгоград: Изд-во ВолГМУ, 2013. 176 с.
7. Липовая, 2003 – Липовая Л. П. Победа и поражение: экзистенциально-онтологический анализ: автореф. дис. … доктора философских наук: 09.00.13. Ростов-на-Дону: Рост. гос. ун-т, 2003. 47 с.
8. Мельников, 2024 – Мельников А. В. Великая Победа как интегративная ценность современного российского общества (социально-философский анализ): дис. … канд. филос. наук. М., 2024.
9. Сергейцев, Куликов, 2016 – Сергейцев Т., Куликов Д. Победа как национальный архетип и стержень русской культуры / Судьба империи. Русский взгляд на европейскую цивилизацию. М.: Эксмо, 2016. 480 с.
10. Харичев, 2025 – Харичев А. Д. Цивилизация «Россия» / Блокнот гражданского просвещения. 2025. № 7. С. 4-10.
11. Чернавин, 2025 – Чернавин Ю. А. Философия победы: концептуальные идеи и их воплощение в истории российской цивилизации / Вестник Тверского государственного университета. Серия «Философия». 2025. № 1 (71). С. 7-18.
12. Щипков, 2025 – Щипков А. В. Победа в парадигме русской сакральности / Тетради по консерватизму (Фонд ИСЭПИ). 2025. № 1. С. 13-19.

Автор заявляет об отсутствии конфликта интересов. Автор утвердил окончательный вариант статьи.

The author declares no conflict of interest. The author has approved the final version.

Submitted for possible open access publication under the terms and conditions of the Creative Commons NonCommercial license

Полный текст PDF